Что такое "антисемитизм"?

Русский человек не должен был бы жить в страхе даже если бы татаро-монголы и впрямь топтались на лестничной клетке. Русский человек брал в руки вилы, топор, рогатину - иначе говоря, поднимал дубину народной войны - и «гвоздил ею со всей своей грозной и величественной силой», как говаривало зеркало русской революции, «до тех пор, пока не погибало всё нашествие». Возможно, поэтому он сохранил свою государственность.

Юль, с татарами мы шухарились маленько, но в целом
жили достаточно мирно, смешиваясь напитками и кровью.

Да, скифы мы, да, азиаты мы (ц)

Напомнили мое любимое )

По гривам ветреных песков
Пройдут на север караваны.
Над пестрою кошмой степей
Заря поднимет бубен алый.
Где ветер плещет гибким телом,
Мы оседлаем лошадей.
Дорога гулко зазвенит,
Горячий воздух в ноздри хлынет,
Спокойно лягут у копыт
Пахучие поля полыни.
И там, в предгории Алтая,
Мы будем гости в самый раз.
Степная девушка простая
В родном ауле встретит нас.
И в час, когда падут туманы
Ширококрылой стаей вниз,
Мы будем пить густой и пьяный
В мешках бушующий кумыс.(с)

Immoralist пишет:Да, скифы мы, да, азиаты мы (ц)

но "не кочегары мы, не плотники"

Мы, мы ... Придётся Замятина на ночь читать.

Любопытная статья. Не то, чтобы автор заиграл в ней гранями своего интеллекта, который этими гранями никогда особо и не играл, но это мнение человека, знающего эстрадную кухню изнутри, человека, чьё слово на этой кухне много значило, и к тому же человека, с 1991 года живущего за пределами своей бывшей родины, в Иерусалиме. То есть это не заказная статья, а просто искренний разговор с читателем. Почему я помещаю ссылку на статью в этой нити? Пытаюсь увязать эту информацию с царившим, или якобы царившим, во всех сферах научной, культурной, общественной и политической жизни СССР антисемитизмом. Вот эту, например, фразу как увязать?

....В Москве в те годы господство евреев в этом жанре было почти стопроцентным. Я не даю оценок этому явлению, я лишь констатирую то, чему был свидетелем.

Честно говоря, плохо увязывается.

Марьян Беленький: «Еврейское господство закончилось»

Он антисемит поэтому и замечает господство )

Нет, антисемит написал бы "засилие". )

Я не буду спорить с автором по существу статьи, я с ним согласен. Интересны нюансы. Марьян Беленький начинает свою статью короткими, почти рубленными фразами, не оставляя место для сомений и двояких трактовок: "Советский юмор был еврейским. Советская массовая песня была еврейской." Ближе к концу он делится таким наблюдением: "В 1988 году в одном из первых «Аншлагов» (которые тогда шли раз в месяц, а не три раза в день по всем каналам) на советской эстраде впервые за 70 лет появился русский человек." Он не случайно использует прилагательное "советский". Не русский юмор, а советский, что в его понимании на практике означает политкорректный эквивалент еврейского юмора . А куда делся русский юмор вплоть до 80-х годов, когда в сомнительной по качеству эстрадной программе не появился впервые русский юморист? Куда делась вся редакция русского "Нового Сатирикона"? Журнал закрылся аккурат после Великой Октябрьской социалистической революции в 1918 году. Кто уехал, кого расстреляли, кто-то продолжил работать, но уже в новом качестве. В "Новом Сатириконе" писали блестящие еврейские юмористы, но они никак не "господствовали" в нём, юмор этого великолепного журнала никак не был еврейским, и уж что совершенно точно - он никак не не вырос из теоретических концепций местечкового юмора Шолом-алейхема. Это уже после семнадцатого года лицо русской литературы, став лицом литературы советской, в значительной степени утратило свои славянские черты и по мановению ока вдруг обросло новыми именами. Но, опять таки, дело не в этом, дело в том, что никак не удаётся увязать беспристрастную статистику с русским (советским) пристрастием к антисемитизму. Что ж получается, вся страна распевала с восторгом песни Исаака Дунаевского, Максима Блантера, Сигизмунда Каца и так далее - "список придется оборвать, иначе он займет весь этот очерк", - а в стране между тем свирепствовал антисемитизм? Маршак издавался чуть ли не миллионными тиражами, а его читатели только и ждали момента, когда их благословят на погромы и выдадут вилы и топоры? Уткин, Фраерман, Чаковский, Шварц, Шатров - "список придется оборвать, иначе он займет весь этот очерк" - прятались по погребам, им не давали писать, их книги не раскупали? Антисемитизм - где? Больше 79% евреев в 70-х годах занимались "умственным трудом", количество лиц с высшим образованием среди прямых потомков Авраама почти в 5 раз раз превышало количество обладателей дипломов высших учебных заведений среди представителей коренной доминирующей национальности - где здесь антисемитизм? Кто стенал и заламывал руки по поводу межнациональных браков в Советском Союзе, а позднее в России - русские? Ксения Раппопорт сыграла в российском фильме, снятом еврейским режиссёром, русскую дворянку, или Ирину Алферову пригласили в Израиль на съёмки фильма "Чужие"? Но бог с ним, вернёмся к душевной и честной статье Марьяна Беленького. Это как понимать:

Помню, еще в 80-х я подошел к Лиону Измайлову – я, мол, эстрадный автор, возьмите меня в концерты. Он посмотрел на меня, как на таракана: «Нам своих нужно устраивать». Своих? Но я ведь – тоже еврей и тоже автор... Он имел в виду московских...

Все это напоминало детскую игру – члены одной команды крепко берутся за руки, другой – пытаются эту оборону прорвать. Прорвать мало кому удавалось.

Последняя фраза заставляет вернуться к вопросу о предпочтениях в выборе синонимов - господство или засилие? Слово "господство" имеет больше значений, и они, как ртуть, перетекают одно в другое. По-моему, эту многозначность и пришлась Марьяну Беленькому по вкусу. Ещё одно точное определение я подобрать не смог, и сам по себе этот факт любопытен: Если бы русские писатели, учёные, композиторы или художники "крепко взялись бы за руки", чтобы оборонить кормушку от лиц не своей национальности, например, евреев, как бы назвали подобную оборону? Слово долго бы искать не пришлось, назвали бы антисемитизмом. А как назвать такую живую цепочку, выстроенную евреями-юмористами, в том виде, как описал её Марьян Беленький? Не знаю. Нет такого слово в русском языке, и, как я уже сказал, этот факт сам по себе любопытен.

Кстати, насчёт Ксении Раппопорт. На израильском русскоязычном сайте 7/40 была как-то статья, автор которой со скорбью и праведным гневом писал о том, что многие евреи-актёры не получали ролей по причине их выраженной семитской внешности. Интересный подход. Скажу откровенно, я был бы удивлён, увидев Эдди Мёрфи в роли Бориса Годунова. К Эдди Мёрфи отношусь хорошо, но удивлён был бы. И Луселия Сантос в роли царевны Софьи тоже насторожила бы. Не то, чтобы я был против негритянских или мекиканских актёров, - нет, в них много страсти и истинного чувства, но как бы это сказать..., короче, в душу закралось бы сомнение. А почему героя или героиню, русскую по сценарию, должен играть актёр или актриса с семитской внешностью? Кто лишал ролей Татьяну Самойлову, которая библейской внешностью не отличалась, но еврейкой была вполне галахической? Кто обидел невниманием Ролана Быкова? Этуша, Весника? Разве не была любимицей страны Элина Быстрицкая, а любимцем - Валентин Иосифович Гафт? Всё это вызывает омерзение, статья Марьяна Беленького в том числе.

В течение трёх дней выражение "плач Ярославны" я услышал три раза,
один из которых пришёлся на меня - это я опять на одной из бепешных
тем поплакался о БП канувшем из эпохи Хазарина в эпоху билохи. Эти
статьи тоже плач, Командор, привычный, расхнычиваемый до масштабов
вселенной.
И чего это мы всё плачем, а ?

Плач - прекрасный предохранительный клапан для выхода негативных эмоций.

Меня поправили в привате, сказав, что нет такого русскоязычного израильского сайта 7/40. Если у кого-то ещё возникнут сомнения в его существовании и моей хм..., короче, если сомнения возникнут, он/она могут пройти по этой ссылке.Для удобства цифру "семь" я написал именно цифрой, а не латинницей, но и в таком варианте Google легко вывел бы на него любое заинтересованное лицо.

sem40

Если сайт не израильский, а российский, я готов с удовольствием извиниться за за эту неточность. Сайт очень удобен в одном отношении - главная страница сразу уведомляет читателя, что "На нашем сайте фамилии евреев выделяются синим цветом". Полезен раздел "Знай наших", где можно найти фамилии многих наших, в том числе Троцкого, Свердлова, Урицкого и др., хотя императив, звучащий в названии рубрики, мне кажется излишним - кто ж их не знает?

Вот отрывок из статьи на том же сайте, хотя это и не та статья, о которой я говорил:

В фильме М. Ромма «Мечта» (1941; в прокате с 1943) Раневская создала сложный, одновременно обаятельный и отталкивающий образ Розы Скороход, польской еврейки, хозяйки убогой гостиницы, — один из самых значительных еврейских образов в мировом кино. Эта работа принесла Раневской всемирную славу. Из-за «семитской внешности» Раневская была отстранена от исполнения роли Ефросиньи в фильме С. Эйзенштейна «Иван Грозный» по распоряжению партийного руководства

Вот фотография Фаины Георгиевны Раневской (Фельдман) -

Восхитительная женщина, умница, но извините, какая это Ефросинья? Ведь никто не утверждал, что она не подходит по внешним данным - это очень важный фактор при подборе актёра - на роль Розы Скороход, "которая принесла ей всемирную славу". А три Сталинских премии, звание Народной артистки СССР, орден "Знак Почёта", орден Трудового Красного Знамени и орден Ленина Фаина Георгиевна получила без ведома партийного руководства? Много ли русских среди кино- и театральных актёров, осыпанных таким дождём почестей и наград? Иной раз обвинения в антисемитизме смердят не менее, чем сам антисемитизм.

Лёша, моя бабушка, крещённая как Ефросинья, имела внешность,
которую при желании можно было принять за семитскую : лёгкий
намёк на выкат глаз, чёрные, как смоль, волосы и заметная
горбинка на переносице. Но ведь Ефросинья же ! 8)

Бесспорно. Но когда подбирается типаж, режиссёр вправе хотеть, чтобы создаваемый актёром образ в отношении внешности соответствовал общему, в том числе и национальному, стереотипу. Особенно в том случае, когда образ носит собирательный характер. Даже мужчина может выбрать себе имя Ефросинья или Авдотья, и нет такого зокона, ни морального, ни формального, по которому ему запретили бы так называться. Но следует считаться и с мнением зрителя, которому в конечном счёте адресован фильм. Не надо идти у зрителя на поводу, но считаться с ним надо, особенно в том случае, когда зритель прав. Елена Ханга безукоризненно владеет литературным русским, это её родной язык, и она - Елена. Вы представляете её в той же роли, которую сыграла сейчас в "Белой гвардии" Ксения Раппопорт? А в роли Ефросиньи? Её вполне могли назвать Ефросиньей, а не Еленой.

Лёша, ну, это крайность из крайностей.
Что славянского в этой любимой мною актрисе ?



Раневской помогло бы немного грима, это было известно
всем, кроме партии.